一个好头，也给李维的臭名声上添了一笔浓重的罪恶楼
一向宗当即宣布了李维“佛敌”的名头，谁跟着他就要下地狱。谁改信也是要下地狱，不过这些个东东一拿到李维的占领区就都变成了一纸空文。
信仰也是有实际意义的。完全日化的天主教完全符合了当地日本人的心理想法，而且最主要的是一般会还提供免费的治疗和供给食品圣餐，再加上这个时代的舞台艺术大师李维弄山桓二各种架势，拉拢了几个当地的老和尚穿卜基督教的服 当然考虑到他们的感情，李维允许他们穿上袈裟。
这群假和尚真龌龊，本着信奉什么佛都是信奉，成为了李维治理加贺不败的法宝，三下五除二，在圣坛之前做了洗礼，所哼哼名望的假和尚出来振臂一呼跟着我们走，前往天国去。
这样一来，最后一点顾虑也消失了。
津幡城的信徒成批成批的皈依了日式天主教，他们在同样的地点，以同样的方式，在同样人的带领之下。做基本相同的祷告。
只不过阿弥陀佛换成了哈利路亚，日本人舌头有问题经常也和阿弥陀佛搞混。
而僧兵呢？想当和尚的咱们就继续，相当武士的就平级调动，该是足轻的就去当足轻，该是部将的咱们就去当部将总而言之一句话，只要你把口头禅从“阿弥陀佛”变成音很相近的“哈利路亚。”咱们就一切“！只要你不听本愿寺显如的，咱们就相安无事。
这些举动很大程度上征服了加贺，并且成为了日后对付一向宗的最好办法。
毫不留情的进攻、垂死挣扎的情况下拉对方一把、和颜悦色的说服教育。
李维的津幡城攻略已经过去了一个礼拜左右，下间赖照啊，记得没招没招的，他压根没想到原本坚固无比的津幡城竟然一顿饭的功夫，城池就塌了，人马就投降了。
不过下间赖照也不是纱布，更不是兰州烧饼了贴等着别人来骂。得知了自己人在津幡城惨败的消息，在大骂娘希匹不已的同时，一方面火派人前往能登，看看有没有可能请动援兵，另外一方面则是缓缓地从上杉姐军阵之前退兵。
自己有三万人，对面的人马也就一万五千左右。这种绝对优势的情况下，下间赖照依旧没有十足的把握跟军神少女正面冲突。还有一点就是，万一李维搞个突然袭击，从背后夹攻他怎么办？但是他比历史上勇猛有余，谋略不足的柴田胜家强得多，甚至在有条不紊的撤退战这一方面上，和武田信玄有的一拼。愣是没有给上杉姐留下任何可乘之机，就连军神少女都不得不感叹了一声“丫的有种。”然后狠狠作罢。趁火打劫是不太可能了，不过，正规合战我们可以打一打。
于是乎，认为不能白来一趟的上杉姐紧追不舍撤退的一向宗军队，但是却又不敢贸然攻击。另外出方面，她则给李维去信要求他集结兵力向自己迅靠拢，可能的话在把千曲”城给她打下来，她尽量把敌人撵到哪儿去。
李维拿着上衫姐的信马上就泪目了。
这他咕的还真是历史啊，历史的一种伟大的绝唱啊。
行了，军神少女说让咱们去打，那咱们就别耽搁了。留下部分守城士兵和转化僧侣，李维带着所部五千人以甘糟景持为前锋大将，扬了越后士兵神的作战理念一仅仅一天，星夜兼程，便从津幡城赶到了千曲川城。
不过在这一路上，李维还带着一个本不应该带着的伤病号。
这就是让他射了一手的铃木重秀。
说句实话，这个铃木重秀的确有点真本事，刷子也不止有两把。看着年纪轻轻一脸的怪腔，虽然身处阶下囚的个置，但是那模样那脾气，一定和前田庆次很有共同语言。
自来熟的让人难以想象！这一点，是在劝降成功的那个夜晚就知道的。
“喂喂
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